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	<title>mukofungoj ĉiuloke &#187; 仏教</title>
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	<description>津ヽがな起命ハきのふ共伸社あすハ露木の友となる身ぞ</description>
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		<title>かりにこの記事のとおりの発言をしたのだとすれば、チャスン僧侶は日本の禅が中国伝来のものであることを理解していないように思われる（大日房能忍のように無師独悟した僧もいるが、能忍はのちに宋の育王山から印加証を得ている）。チャスン僧侶の主張の摩訶不思議なところは、「日本用語の『禅』は偽物、私たちの用語『参禅』を世界に知らせる」との矛先を、なぜか禅の発祥である中国禅には遡及させずに泰然としている点にある。また参禅を「私たちの固有の言葉」としているようではあるが、参禅とは禅の道に入ること、あるいは修行の行為そのものを表す言葉であり、もともとはやはり中国禅のなかで使われたもの。同僧がそのことを理解しているのかどうか、これだけの記事ではよく分からない。さらに、「これらの広報活動の結果、外国人が韓国仏教文化を体験するために韓国へ来れば、観光収入も増加し、精進料理とともに、韓国料理も世界化される」とあるが、これは本当に僧侶の発言なのだろうか。まるで観光政策を立案する官僚の作文を棒読みする主務大臣のようだ。とはいえ、日本にも大悟などとはほど遠いクソ坊主・欲ぼけ寺はごまんと存在しているので、同じ穴のムジナといったところか。</title>
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		<pubDate>Mon, 03 Oct 2011 05:42:02 +0000</pubDate>
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		<title>他力にすがる気力もない。念仏の無駄。</title>
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		<pubDate>Mon, 25 Jul 2011 15:16:35 +0000</pubDate>
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		<title>しかしほとんどの世界宗教が性差別を内包するのはどういうことなのか（例外はバハーイ&#8230;</title>
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		<pubDate>Mon, 12 Jul 2010 01:39:30 +0000</pubDate>
		<dc:creator>noiz</dc:creator>
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		<description><![CDATA[しかしほとんどの世界宗教が性差別を内包するのはどういうことなのか（例外はバハーイーくらいか）。日本ではなじみの深い仏教にしても非常に性差別的で、浄土教（念仏諸宗）さえ「男にならなければ往生できない」などとほざいてる。そう [...]]]></description>
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		<title>　政治権力との離合集散をくりかえす顕密体制とは距離をおき、「只管打坐」の怪気炎を&#8230;</title>
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		<pubDate>Fri, 11 Jun 2010 11:26:52 +0000</pubDate>
		<dc:creator>noiz</dc:creator>
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		<description><![CDATA[　政治権力との離合集散をくりかえす顕密体制とは距離をおき、「只管打坐」の怪気炎をはきつづけた道元をつかまえてなんだおまえは、とお怒りになる向きもあるかと思う。 　しかしわたしは死期に際して残した道元の詩に意外な感を受ける [...]]]></description>
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